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而余以为非中风也,乃向火而火逼其热,以并于一边耳。治法似宜先治肾矣,然而胃火不泻,则肾火断不肯回,但遽泻胃火,则胃土因火而崩,胃水随土而泄,又不能底止,必须先健其土,而分利其水,则水清而土可健,火可安,而龙雷之火亦易于收藏也。

 或疑膀胱有火,肝经有火,心经有火,大小肠、三焦俱有火,何俱遗之而不言,不知脏病则腑亦病,腑病则脏亦病,治脏不必治腑,泻腑不必又泻脏,况膀胱、心与三焦、大小肠俱不入于齿牙,故略而不谈也。然加入白芍,则能平肝木之气矣。

然则治法,但去其膈上之痰血,而吐病不治而自愈也。夫胆属少阳,少阳者木之属也,木与风同象,故风最易入也。

缓缓服之,三剂则可以开关矣。火既上行非引而下之,则水不济而火恐上腾,加之牛膝之润下,使火下降而不上升也。

 此方重于补肾以填精,轻于舒肝以益血,治肝肾之中而复去通腰脐之气。肾水交于心,而成既济之泰;肾火交于心,而成未济之否。

在肝木因肾水遁入,忍见父母之受伤乎?盖泻其火,则火息而水竭,亦必死之道也。

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