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是故厌小而疾薄,则发气疾,其开合利,其出气易;其厌大而浓,则开合难,其气出迟,故重言也。如绑定热成实之痞,则宜大黄黄连泻心汤,寒攻之法也,如系外寒内热之痞,则宜附子泻心汤,温攻之法也;如系虚热水气之痞,则宜生姜泻心汤,散饮之法也;如系虚热而呕之痞,则宜半夏泻心汤,折逆之法也;如系虚热益甚之痞,则宜甘草泻心汤,缓急之法也。

卫即气之剽悍者也,荣即血中之精粹者也。较之大结胸为尤甚,此时宜急下之,或有生者;若复迁延,必至邪胜正负,形气相离,烦躁不宁,下亦死,不下亦死矣。

宜桂枝加附子汤主之。凡此余以应骄习之家,亦五果治疾之理。

答曰:按之痛,寸脉浮,关脉沉,名曰结胸也,何谓藏结?其支者,从巅至耳上角。

要知仲景立法,每在极微处设辨,恐人微处易忽也。其热多寒少者,则热随□去,继而汗出,表与热均解也。

脉浮者必结胸,脉紧者必咽痛,脉弦者必两□拘急,脉细数者头痛未止,脉沈紧者必呕,脉沉滑者协热利,脉浮滑者,必脉促当是「脉浮」,始与不结胸为欲解之文义相属。所以用栀子豉汤,高者因而越之程应旄曰:发汗若吐若下,或胸中窒,或虚烦不得眠,或反复颠倒,心中懊□,皆属三法后,遗热壅遏在上,客于心胸,是以扰乱不宁也。

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