惟是后之人认达为吐，认发为发汗，以泄为解表利小便，以夺为下，以折为抑其冲逆，意义未必非是，恐于经义未之尽也，余故缕析五郁之症，夫五脏一有不平则郁。 若依道术，有有子贤良而老寿也。
或曰∶脏腑既以阴阳配合表里，何无夫妻之义？《马琬食经》云∶凡食，欲得安神静气，呼吸迟缓，不用吞咽迅速，咀嚼不精，皆成百《延寿赤书》云∶九华安妃曰∶临食勿言配牵。
若将包络居尺下，则与心远矣，世岂有远离于君而谓之相哉？ 治之法，过夜交接侵酒，谓醉而交接，戏用力深极，即病黄胆，黑瘅，胁下痛，有气接，接动手下髀里，若囊盛水彻脐上，肩膊，甚者胸背痛，咳唾血，上气。
或闻男子与他人交接，嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起恚，精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。凡食过则结聚，饮过则成痰也。
孟诜云∶柿主通鼻耳气，补虚劳。矧《经》曰∶精者，水也。
崔禹云∶食之下气，味甘，小冷，无毒，主喉痹，杀白虫，令人痰动。曰∶上焦吐者，主于气；中焦吐者，主于积；下焦吐者，主于寒。