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惟是后之人认达为吐,认发为发汗,以泄为解表利小便,以夺为下,以折为抑其冲逆,意义未必非是,恐于经义未之尽也,余故缕析五郁之症,夫五脏一有不平则郁。若依道术,有有子贤良而老寿也。

或曰∶脏腑既以阴阳配合表里,何无夫妻之义?《马琬食经》云∶凡食,欲得安神静气,呼吸迟缓,不用吞咽迅速,咀嚼不精,皆成百《延寿赤书》云∶九华安妃曰∶临食勿言配牵。

若将包络居尺下,则与心远矣,世岂有远离于君而谓之相哉?治之法,过夜交接侵酒,谓醉而交接,戏用力深极,即病黄胆,黑瘅,胁下痛,有气接,接动手下髀里,若囊盛水彻脐上,肩膊,甚者胸背痛,咳唾血,上气。

或闻男子与他人交接,嫉妒烦闷,阴气鼓动,坐起恚,精液独出,憔悴暴老,皆此也,将宜抑慎之。凡食过则结聚,饮过则成痰也。

孟诜云∶柿主通鼻耳气,补虚劳。矧《经》曰∶精者,水也。

崔禹云∶食之下气,味甘,小冷,无毒,主喉痹,杀白虫,令人痰动。曰∶上焦吐者,主于气;中焦吐者,主于积;下焦吐者,主于寒。

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