且四时俱能病温，不必于春。 ”盖阳明为三阴之表，故三阴皆看阳明之转旋，三阴之不受邪者，藉胃为之蔽其外也。
若以胃脉为迟，真阴为数，能不误人耶？但头汗出者，刺期门，随其实而泻之，然汗妇人热入血室，有二经水适来。
然此为六经之合并与内伤外感之合并，神而明之，不可胜极。 又《内经·病形篇》云∶“邪中于项，则下太阳，中于面，则下阳明，中于颊，则下少阳，其中膺背两胁，亦中其经。
上条论下后未解脉，此条论下后未解症，互相发明更进桂枝之义。 发汗、利水，是治太阳两大法门。
服之反渴，是相火炽盛，津液不足以和胃，即转属阳明之机也。夫发表既有麻黄、桂枝方矣，然有里邪夹表而见者，治表不及里，非法也。
又与厥利不同，厥利见发热则利止。 然而斑之方萌，如蚊迹类焉。