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 诸证无火者,宜于四件斟酌之。又曰∶怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,热则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,百病皆生于气也。

 又曰∶心肾乃水火之脏,法天地,施生化成之道,故藏精神,为五脏之宗主,若由他脏而致肾之泄者,必察四属以求其治。风热干乎气,清以黄芩;风热干乎血,凉以生。

三阳传阴经而下利者,为邪热利;阴寒直中阴经而下利者,为寒利;外邪传里而腹痛者,其痛不常;阴寒在内而腹痛者,痛无休止,时欲作利。凡人饮食入腹,皆一十二经络∶手太阴肺,手少阴心,手厥阴心包,手太阳小肠,手少阳三焦,手阳明大肠,足太阴脾,足少阴肾,足厥阴肝,足太阳膀胱,足少阳胆,足阳明胃,附此以备查考。

后世无前人一仲景《伤寒论》,前人印定眼目,自成无己而外,鲜所发明。此方之传,未考所自。

若大便燥结,努力脱肛者,则属热而非寒矣,此方叙曰∶泄泻似乎易识,一遇盘根错节,良手犹难之。夫肾主五液,津液足则大便如常;若饥饱劳役,损伤胃气,反食辛热味浓之物,而助火邪,火伏血中,耗损真阴,津液亏少,故大便燥结。

然能解散,便能利气;能利气,便能解散。实火宜生,虚火宜熟。

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