诸证无火者，宜于四件斟酌之。 又曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，百病皆生于气也。
又曰∶心肾乃水火之脏，法天地，施生化成之道，故藏精神，为五脏之宗主，若由他脏而致肾之泄者，必察四属以求其治。风热干乎气，清以黄芩；风热干乎血，凉以生。
三阳传阴经而下利者，为邪热利；阴寒直中阴经而下利者，为寒利；外邪传里而腹痛者，其痛不常；阴寒在内而腹痛者，痛无休止，时欲作利。凡人饮食入腹，皆一十二经络∶手太阴肺，手少阴心，手厥阴心包，手太阳小肠，手少阳三焦，手阳明大肠，足太阴脾，足少阴肾，足厥阴肝，足太阳膀胱，足少阳胆，足阳明胃，附此以备查考。
后世无前人一仲景《伤寒论》，前人印定眼目，自成无己而外，鲜所发明。此方之传，未考所自。
若大便燥结，努力脱肛者，则属热而非寒矣，此方叙曰∶泄泻似乎易识，一遇盘根错节，良手犹难之。夫肾主五液，津液足则大便如常；若饥饱劳役，损伤胃气，反食辛热味浓之物，而助火邪，火伏血中，耗损真阴，津液亏少，故大便燥结。
然能解散，便能利气；能利气，便能解散。 实火宜生，虚火宜熟。